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乃为人仆御的解释
然子之意自以为足的解释
妾是以求去也的解释
其后夫自抑损的解释
晏子怪而问之的解释
御以实对的解释
晏子荐以为大夫的解释
吾读管氏牧民山高乘马轻重九府的解释
及晏子春秋的解释
详哉其言之也的解释
既见其著书的解释
欲观其行事的解释
故次其传的解释
至其书的解释
世多有之的解释
是以不论的解释
论其轶事的解释
管仲世所谓贤臣的解释
然孔子小之的解释
岂以为周道衰微的解释
桓公既贤的解释
而不勉之至王的解释
乃称霸哉的解释
语曰将顺其美的解释
匡救其恶的解释
故上下能相亲也的解释
岂管仲之谓乎的解释
方晏子伏庄公尸哭之的解释
成礼然后去的解释
岂所谓见义不为无勇者邪的解释
至其谏说的解释
犯君之颜的解释
此所谓进思尽忠的解释
退思补过者哉的解释
假令晏子而在的解释
余虽为之执鞭的解释
所忻慕焉的解释
自古受命帝王及继体守文之君的解释
非独内德茂也的解释
盖亦有外戚之助焉的解释
夏之兴也以涂山的解释
而桀之放也以末喜的解释
殷之兴也以有娀的解释
纣之杀也嬖妲己的解释
周之兴也以姜原及大任的解释
而幽王之禽也淫于褒姒的解释
故《易》基《乾》《坤》的解释
《诗》始《关雎》的解释
《书》美釐降的解释
《春秋》讥不亲迎的解释
夫妇之际的解释
人道之大伦也的解释
礼之用的解释
唯婚姻为兢兢的解释
夫乐调而四时和的解释
万物之统也的解释
可不慎与的解释
人能弘道的解释
无如命何的解释
甚哉的解释
妃匹之爱的解释
君不能得之于臣的解释
父不能得之于子的解释
况卑不乎的解释
即欢合矣的解释
或不能成子姓;的解释
能成子姓矣的解释
或不能要终:的解释
岂非命也哉的解释
孔子罕称命的解释
盖难言之也的解释
非通幽明的解释
恶能识乎性命哉的解释
学者多称五帝的解释
多《尚书》独载尧以来的解释
而百家言黄帝的解释
其文不雅驯的解释
荐绅先生难言之的解释
孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》的解释
儒者或不传的解释
余尝西至空桐的解释
北过涿鹿的解释
东渐於海的解释
南浮江淮矣的解释
至长老皆各往往称黄帝尧舜之处的解释
风教固殊焉的解释
总之的解释
不离古文者近是的解释
予观《春秋》《国语》的解释
其发明《五帝德》《帝系姓》章矣的解释
顾弟弗深考的解释
其所表见皆不虚的解释
书缺有间矣的解释
其轶乃时时见於他说的解释
非好学深思的解释
固难为浅见寡闻道也的解释
余并论次的解释
择其言尤雅者的解释
故著为本纪书首的解释
韩子曰:的解释

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